漫畫
小說–酷刑–酷刑
漫畫–備胎–备胎
一、鬼頭刀
烈陽迎頭。
「生父，子時三刻已到，烈行刑了。」
縣令李嚴父慈母昏頭昏腦，點點頭。他身旁側後各有一人，一人造監斬官，另一人事必躬親憶述處死過程。
這砍頭的露天刑場只擺了一張案桌，肩上放了一隻朱硯跟一枝元珠筆，而外哪些都靡。無位可坐是千世紀來所留下的法場端正，領導者唯其如此站而力所不及坐。
布衣們馬上朝法場湊了恢復，人人輕言細語，說長道短。
「釋放者吃飽，梳洗好了嗎？」李父母問。
「回老子，已吃飽，茲可巧拉去梳洗。」
人犯只扒了幾口飯就重吃不下，雜役故而將囚拉起，拉到刑場的西側。在哪裡，早有兩位一老一少的推頭匠在那兒伺機。剃頭匠先將囚的腦門子給剃窮，再將榫頭鬆開，開源節流地來來往往梳刷幾遍，以後將毛髮卷廁身頭頂。
如此監犯的頭頸就細潤地，好宜於刀斧手下刀。
半個時後，雜役將犯人拉至法場角落。
「啓稟雙親，允許鎮壓了。」
察看，旁邊有難必幫知事措置公司法斷案碴兒的法規師爺，將「犯由牌」付出了李父，上司抄寫了人犯的死刑罪狀。
李丁快捷地傳閱一遍，繼而放下桌上秉筆在「犯由牌」上的斬字打了一個鉤，後把洋毫後丟，再把「犯由牌」往前扔了下。
問斬之人因長物疑陣而摧殘父母親，罪無可赦。
「犯由牌」一落草李壯年人便踢倒案桌，頭也不回地返回了縣衙。會如斯做，是因爲官老頭子堅信，縱判冤假錯案，砍錯腦袋，該署幽魂也獨木難支找她倆報仇。
「處死刀手。」監斬官喊着。
「在。」
刑場西側，砍頭的屠夫走出，他身段壯碩，頭裹紅枕巾，一臉威風，胸前懷裡一柄鬼頭刀，這刀無鞘，刃遺失天，用同機紅的蓋刀布給罩着。
鬼頭刀的刀鋒長約二尺，略彎，前寬後狹，最確定性的風味便是木柄的靠手上刻着鬼頭。
人犯早就被拉至當道，他跪在網上，身子略往前傾，光溜溜給行刑隊下刀的頭頸。
刀斧手浸走到罪犯正面，「別動。」話說完，刀斧手專心致志，宮中鬼頭刀揚起，瞬息刀子掉落，喀嚓一聲，釋放者的頭仍然被砍斷，落在大地。
一霎時，血向涌泉一模一樣從頸部門靜脈噴出，將霄壤給染紅。
圍觀的全民緩緩地散去，只留給預備收屍的監犯妻兒。
二、文天祥捨身
上述的境遇，在神州傳統常看得出，歸根到底明正典刑犯罪最科普的計某。單純來說，「處決之刑」即或劊子手用刀或斧砍下階下囚的首級，讓罪犯身、首分別。
這種處刑法子是誰申說的，沒門考究。亢從史料看看，似乎是黃帝創辦。上古時代，蚩尤北犯，黃帝在湖北琢州與之背水一戰，扭獲蚩尤。
快穿之炮灰她選擇種田
臨了黃帝命人砍下蚩尤的腦瓜子，掛在軍門之上，以威示舉世。（高承《物紀原》第十五卷中寫道：「黃帝斬蚩尤，懸首軍門，此梟首之起。」）
夏朝將「殺頭」正統列編刑法典，兩漢而後截至明、清，皆有「斬首之刑」。
极度空间
與「斬首之刑」略同的乃是「梟首」，即若把人斬首，下一場將腦瓜兒掛在木杆上遊街，起到恐嚇意義。此刑清代宋已制訂，但金朝時又拿來處死盜寇、殺人如次的疑犯。
「梟首」之名從何而來？有此一說是，遠望時，懸掛的口像是夜梟（貓頭鷹的一種）站櫃檯於樹端，用謂「梟首」。（梟首於《操典》的註腳：「陳年嚴刑，斬頭而高高掛起木上。」）
「處決」一經雅量用在軍事方向，就有另一個重要的意圖，那身爲做成「京觀」。天元兵團建設有一項老規矩，哀兵必勝的一方會將敗陣一矩陣亡者的屍堆積在陽關道側方，覆土夯實，形成一下個山丘狀的屍首堆，好彰顯其勝利。
漫畫
設若奏捷於敵境內，則更可影響、嚇唬亡國。
除屍首，也會將敗士兵的頭斬下堆成塔，居心同宗。紀元418年夏國激進赤縣神州，就將清朝部隊捨棄指戰員之腦瓜兒堆積如山爲京觀，稱呼「髑髏臺」。
武道乾坤
墨西哥合衆國頓時也盛行以開刀斷死刑犯或敵兵大將，從秦惠王七年至秦始皇分裂六國的這九十七年裡，塞舌爾共和國綜計斬了113.8萬顆夥伴的腦殼。
除卻，中國古代還有「傳首九邊」之說，就是將斬首的第一把手腦瓜在全國傳遞，手段是威逼第一把手。
在漢劇裡，經常會聽見哼哈二將對罪犯說：「搞出午門斬首！」單遵循舞蹈家的考據，廁都城紫禁城的午門從來不處決過階下囚。午門是金鑾殿的窗格，也是四個門中最氣宇的一度門，呈凹絮狀，下邊爲城墩，上部爲城樓。
詩意的 小說 酷刑 第5章 斬首之刑 (1) 看书
2025年2月3日
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Keaton, Hanley
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一、鬼頭刀
烈陽迎頭。
「生父，子時三刻已到，烈行刑了。」
縣令李嚴父慈母昏頭昏腦，點點頭。他身旁側後各有一人，一人造監斬官，另一人事必躬親憶述處死過程。
這砍頭的露天刑場只擺了一張案桌，肩上放了一隻朱硯跟一枝元珠筆，而外哪些都靡。無位可坐是千世紀來所留下的法場端正，領導者唯其如此站而力所不及坐。
布衣們馬上朝法場湊了恢復，人人輕言細語，說長道短。
「釋放者吃飽，梳洗好了嗎？」李父母問。
「回老子，已吃飽，茲可巧拉去梳洗。」
人犯只扒了幾口飯就重吃不下，雜役故而將囚拉起，拉到刑場的西側。在哪裡，早有兩位一老一少的推頭匠在那兒伺機。剃頭匠先將囚的腦門子給剃窮，再將榫頭鬆開，開源節流地來來往往梳刷幾遍，以後將毛髮卷廁身頭頂。
如此監犯的頭頸就細潤地，好宜於刀斧手下刀。
半個時後，雜役將犯人拉至法場角落。
「啓稟雙親，允許鎮壓了。」
察看，旁邊有難必幫知事措置公司法斷案碴兒的法規師爺，將「犯由牌」付出了李父，上司抄寫了人犯的死刑罪狀。
李丁快捷地傳閱一遍，繼而放下桌上秉筆在「犯由牌」上的斬字打了一個鉤，後把洋毫後丟，再把「犯由牌」往前扔了下。
問斬之人因長物疑陣而摧殘父母親，罪無可赦。
「犯由牌」一落草李壯年人便踢倒案桌，頭也不回地返回了縣衙。會如斯做，是因爲官老頭子堅信，縱判冤假錯案，砍錯腦袋，該署幽魂也獨木難支找她倆報仇。
「處死刀手。」監斬官喊着。
「在。」
刑場西側，砍頭的屠夫走出，他身段壯碩，頭裹紅枕巾，一臉威風，胸前懷裡一柄鬼頭刀，這刀無鞘，刃遺失天，用同機紅的蓋刀布給罩着。
鬼頭刀的刀鋒長約二尺，略彎，前寬後狹，最確定性的風味便是木柄的靠手上刻着鬼頭。
人犯早就被拉至當道，他跪在網上，身子略往前傾，光溜溜給行刑隊下刀的頭頸。
刀斧手浸走到罪犯正面，「別動。」話說完，刀斧手專心致志，宮中鬼頭刀揚起，瞬息刀子掉落，喀嚓一聲，釋放者的頭仍然被砍斷，落在大地。
一霎時，血向涌泉一模一樣從頸部門靜脈噴出，將霄壤給染紅。
圍觀的全民緩緩地散去，只留給預備收屍的監犯妻兒。
二、文天祥捨身
上述的境遇，在神州傳統常看得出，歸根到底明正典刑犯罪最科普的計某。單純來說，「處決之刑」即或劊子手用刀或斧砍下階下囚的首級，讓罪犯身、首分別。
這種處刑法子是誰申說的，沒門考究。亢從史料看看，似乎是黃帝創辦。上古時代，蚩尤北犯，黃帝在湖北琢州與之背水一戰，扭獲蚩尤。
快穿之炮灰她選擇種田
臨了黃帝命人砍下蚩尤的腦瓜子，掛在軍門之上，以威示舉世。（高承《物紀原》第十五卷中寫道：「黃帝斬蚩尤，懸首軍門，此梟首之起。」）
夏朝將「殺頭」正統列編刑法典，兩漢而後截至明、清，皆有「斬首之刑」。
极度空间
與「斬首之刑」略同的乃是「梟首」，即若把人斬首，下一場將腦瓜兒掛在木杆上遊街，起到恐嚇意義。此刑清代宋已制訂，但金朝時又拿來處死盜寇、殺人如次的疑犯。
「梟首」之名從何而來？有此一說是，遠望時，懸掛的口像是夜梟（貓頭鷹的一種）站櫃檯於樹端，用謂「梟首」。（梟首於《操典》的註腳：「陳年嚴刑，斬頭而高高掛起木上。」）
「處決」一經雅量用在軍事方向，就有另一個重要的意圖，那身爲做成「京觀」。天元兵團建設有一項老規矩，哀兵必勝的一方會將敗陣一矩陣亡者的屍堆積在陽關道側方，覆土夯實，形成一下個山丘狀的屍首堆，好彰顯其勝利。
漫畫
設若奏捷於敵境內，則更可影響、嚇唬亡國。
除屍首，也會將敗士兵的頭斬下堆成塔，居心同宗。紀元418年夏國激進赤縣神州，就將清朝部隊捨棄指戰員之腦瓜兒堆積如山爲京觀，稱呼「髑髏臺」。
武道乾坤
墨西哥合衆國頓時也盛行以開刀斷死刑犯或敵兵大將，從秦惠王七年至秦始皇分裂六國的這九十七年裡，塞舌爾共和國綜計斬了113.8萬顆夥伴的腦殼。
除卻，中國古代還有「傳首九邊」之說，就是將斬首的第一把手腦瓜在全國傳遞，手段是威逼第一把手。
在漢劇裡，經常會聽見哼哈二將對罪犯說：「搞出午門斬首！」單遵循舞蹈家的考據，廁都城紫禁城的午門從來不處決過階下囚。午門是金鑾殿的窗格，也是四個門中最氣宇的一度門，呈凹絮狀，下邊爲城墩，上部爲城樓。