生動的 小說 问道峨眉 一百二十、榆元寺遠眺僧客 石和城偶遇故人 辨析


問道峨眉

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也不孟浪貼近,只在那隔壁尋了一處私宅與了資,假裝入城賣貨的山民,借住下來。
蕩然無存急着去拜望那榆元寺。
師姐弟二人處那私宅之中,間日瞻仰榆元寺中進出的人,遺落遺民檀越。
只時時能見一對衣富麗堂皇之人入寺,也許是施浪部大公,別有洞天寺中也不斷有番僧收支。
一番個打扮猶如達賴喇嘛,形狀也頗有少許天涯海角風味,鼻樑直溜,頗見棱角。
一看便知偏向滇南之人。
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而以陸玄二人眼神,尤爲能察看其中有幾個番僧,是有修爲在身的。
空門修心燈舍利,也有鍊金身正果的,欠佳全以玄門地界分割,更不妙看清那幅出家人界限,極度佛教修心燈舍利,終將有精精神神異力,只一看去,便能知其特有之處。
而鍊金身不二法門的,莫不外貌看着平平,惟有界限比之陸玄二人還高,不然也能看來一點功行來。
只以他二人所見,這榆元寺中收支番僧,俱是也只幾個有修爲在身的,而都亞於意,妄動便能看透,更有甚者,臭皮囊雖強,也太瑕瑜互見武林聖手。
得見諸如此類處境,二人也安定過剩。
只從這石和城中問詢來的動靜,這些雪域而來的番僧,攏有十餘人,如是一律都是教主,即使如此地界只依此類推玄門元胎,也是不小費心。
佛教自有異法,詭秘之處不下魔教尊神,禪音禪唱、度化長法、寶幢神通,也是磬竹難書。
一個賴,便會叫人着了道去。
如是瑕瑜互見散修,自決不會盤算這一來多,但二人來源於哀牢爐門下,換言之陸玄這初學尚短的,只說秦韻,在這滇南牛驥同皁之地,蒙舍又是尚佛之國,對付空門法修,安能不多些解,造作小心。
是以便寬解這榆元寺番僧,無有幾個兇橫的修者,也一無輕。
這般又瞻仰了幾日,照例毋得見那秦詔露面,二人磨鍊破局之法,特也未有怎麼樣好注意。
……
這日,石和城中突兀吹吹打打始於,秦韻飛往刺探了一下,才知這石和城竟自要在三日後進行哎呀寶華國會,正由該署雪地番僧主張。
該署番僧平生作爲,常便要揄揚自己黑山寺法力,亮眼人都能觀是傳道之意。
這也是施浪部存心縱容,否則滇南自有森梵宇,施浪部亦然尚佛之所,灑落必不可少僧,那些西番僧想也難舉辦怎的寶華常會。
這樣一來也還有一件事變犯得着曰,便是那榆元寺早先聽聞也有頭陀鎮守,惟獨日前該署雪原番僧來後,如在榆元寺中與那僧侶論過福音,往後這榆元寺便被這些番僧佔了去,結束不費吹灰之力略知一二,透頂內部長河誰也不知。
想也唯有那緩助番僧開辦寶華全會的施浪部萬戶侯才略知一二了。
師姐弟二人聽得這寶華常會便要在榆元寺中着眼於,倒感覺到是一個口碑載道的機會,寶華聯席會議意料之中安謐,該署番僧欲要佈道,說不得會召來全城民,臨御糅,亂中國銀行事也多了幾許寬裕。
這一來定計,二人便在家宅中點備而不用奮起,只等三日其後的寶華國會。
當然,未免困惑,二人又託了賣貨逸民的身價,必不可少要外出徘徊。
順帶也多探探音息。
只在這日,陸玄在石和城中扮作逸民,閒蕩了一圈,若明若暗卻彷佛見得一個熟人。
倒也魯魚亥豕他奈何防備,單純這人容過分好認,人羣中,七尺個頭,真面目偉岸,似一根巨柱立於人叢間,加倍是在這滇南之地,尤爲鶴立雞羣。
這人過錯旁人,幸而韋馱和尚。
韋馱沙彌一仍舊貫那麼裝點,唯一變化,視爲臂上纏了一條青黑大蛇,那蛇常人僚佐鬆緊,盤在韋馱僧一雙粗臂以上,可片顯小。
滇南之地本就毒蟲甚多,也四顧無人留意韋馱行者的大蛇,反因他沙彌身份,對他頗有禮遇。
陸玄正懷疑韋馱和尚豈從龜山跑到了這石和城,韋馱和尚似有好幾影響,轉頭走着瞧,陸玄見此,心念旋轉,卻是隱去了人影。
韋馱沙彌外貌太過惹人矚目,身爲要相認,卻也病時。
就在陸玄辭行以後,韋馱頭陀眸中稍許閃過一二嫌疑,單未等他多想,以後恍然擴散一併聲響,讓他神色一拉。